7月13日

Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その９

今回は「意外と知らない！「習字」と「書道」では○○が決定的に違う！」です。

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7月4日

氣韻生動

｢気韻生動｣とは風格気品がいきいきと充ち溢れていることである。中国絵画では六法の一とされている。

一、気韻生動（きいんせいどう）（生命力）。
二、骨法用筆（こっぽうようひつ）（素描力・線）。
三、応物象形（おうぶつしょうけい）（描写力・形）。
四、随類賦彩（ずいるいふさい）（彩色力）。
五、経営位置（けいえいいち）（構成力）。
六、伝移模写（でんいもしゃ）（模写）。

此を｢画の六法｣という。

いかに「書」が技巧的に工夫されて美しく書かれていたとしても、ただそれだけでは所詮空しい「書」のデザインにすぎない。観る人になにがしかの感動や興味を喚起することがなければ本当の「書」とは言えない。本当の「書」が現代に残っているのは、当初から今日まで芸術としての関心がもたれ、長い年月を生きのびる力を持っているからこそである。

ただ、そうは言うものの、古来、中国・日本の「書」で真の芸術と言わしめる作品はそうざらには無い。絵画と違って不思議に「書」を芸術として扱う場がなぜか少ない。

ここでは中国から伝わった「書」について考えてみる。中国六朝時代（二二二年〜五八九年）からの「書」には文化的流れからして、哲学、文学、美術等の見識や精神が抽象され結実したものと解釈されている。然し、それは前述した様になにがしかの感動を喚起する力と必ずしも結びつくものではない。その何かが、「気韻生動」であろう。この二つのエネルギーが揃う事により最高峰の「書」が生まれ、真の芸術となり得るものである。

私達は優れた先人の「書」に接する時、描かれている文字の姿態や、文字の意味などを超越して大きな感動を受けた経験が屢し ばしば々ある。そう感じさせた正体が「気韻生動」というものであろう。私自身にとって一つの帰着点であると感じてきた。

この巻頭言は、故事来歴を紐解き、自身への戒めとして纏めてみた。