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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その124
今回は～【第三十一回泰書展】酷暑の厳しい今年も開催!!みなさんも是非遊びにきてください！～です。
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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その97
今回は～【第三十回】泰書展が始まります！～です。
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善意の「書」とは
善意の「書」とは
この原稿を書いているのは六月下旬。八月号の巻頭言として、今の教室の様子を少し振り返ってみたいと思います。
現在、泰書展への出品作品の制作は、いよいよ仕上げの段階を迎えており、すでに完成された方もいらっしゃいます。ここ数カ月にわたって「書」と真摯に向き合ってこられた皆さんの姿勢は、作品の一つ一つからも伝わってきており、本当に素晴らしいと感じています。
それに呼応する様に、出品されない方々も、半紙清書に熱心に取り組まれています。その様子からも、強い熱意や集中力が感じられ、作品に対する真剣な気持ちが伝わってきます。このような雰囲気は、教室全体に自然と根づいてきております。
なぜこれほどまでに、一人ひとりの集中力や熱意が高まっているのでしょうか。それはきっと、「書」と向き合う意識が、お互い感化し合い、深まっているからだと思います。その様な積み重ねが、これから開かれる「第三十一回泰書展」の質を高めている要因ではないでしょうか。
私自身も、教室の真剣な空気に背中を押されながら、日々作品づくりに励んでいます。ふとした瞬間に、会員の皆さんの制作に向かう姿が思い浮かぶこともあり、それは決して他人事では無く、一緒に書き続けているという「仲間意識」のような温かな刺激になっています。皆さんの作品と自分の作品が、心のどこかで繋がっているように感じられるのです。
「書」に限らず、あらゆることの根底には「善」があるべきだと、私は信じております。この考え方は揺らぐことがありません。柳田家の家訓に「真善美」と言う言葉があります。「書」の本質とも深く通じ合う理念だと、改めて実感しています。
（機関誌 泰斗令和七年八月号 巻頭言より）
Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その96
今回は～【隷書一気見せ!!】半折課題の隷書作品を仕上げます。～です。
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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その95
今回は～【半折を書きながら】令和に生きるアナログとデジタルの話～です。
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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その94
今回は～【罫引きについて】これぞ「書道」の真髄！罫引きってどうやってやってるの？～です。
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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その93
今回は～【先生の悩み】先生が最近「書」で悩んでることを聞いてみた。～です。
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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その92
今回は～【柳田流の極意】珈琲・樹っていう字のような縦割り三分割の字を上手に書く方法を教えます。～です。
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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その91
今回は～【FMラジオに出演】歌謡曲と書道について黒木じゅんさんと対談しました!!〜です。
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満願成就
満願成就
「満願成就」とは、願掛けが叶うこと。神仏に祈った願いが成就すること。さて、私自身、百寺納経が達成はされたものの、今では「満願成就」とは程遠い感じがしております。これは不信な言い方かもしれません。正直、神仏に対し、大それた事を誓ったものだなと、正直なところ今は身も縮むほど恐れ入る状態なのです。
確かに、「志は高く・・・」と三十年前に誓った事なのですが、軽はずみな言動であったかもしれません。今であれば腰が引けてしまい、おめおめと経文を書こうとはしなかったかもしれません。そこには当時、泰書會創立という思い枷に縛られた時でしたから、必死な思いで、この軽はずみな思いが生じたのではないでしょうか・・・。「人間必死になると、何をやらかすか・・・」の悪しき例かもしれません。
今では、決して自慢でも無く、達成感も無く、如何にこの成就に対し、深く反省というか、もっとしかるべき対応で、経文に対さなければいけなかったのではと、思い悩んでおります。
各々の作品に対し敬意があったのか。これは経文を書くと言うことは「佛様」に対峙する事にもなります。ただ、信心を持って書くことも大切と考えておりましたが、そこは伏せて、楷書の経文を如何に柳田楷法で書くかに徹底していた事は事実です。そこには柳田楷法の伝統が重くのし掛かっております。伝統を守るのも歯がゆいもの。経文を書くのも、心の思いがうつろでは・・・。とにかく、これからの諸々を甘受して、これからも出来得る限りの真摯な姿勢で経文に対峙し、努力をして精進しなければいけない・・・。
これこそが、三十年の成就の答えなのかもしれません。
（機関誌 泰斗令和七年七月号 巻頭言より）
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7月10日
自受法楽の「書」
三月上旬に、中國・洛陽からの依頼で、日本人の書家数名の書展を開催したいとの連絡を受け、多少は躊躇したものの、久ぶりに臨もうと重い腰を上げた。字数にして何点かの合計が五千字弱はある。それも作品締め切りが五月中旬である。結果、この原稿を書いていられるという事はそれを達成した事にもなる。
それから、御奉納作品制作が数点あり、時数にして四千字弱ある。その作品は今現在も進行している。この二つの出来事は私にとって、荷の重い制作でもあった。全てにおいて時間との闘いとなる。
「書」は漠然と書いてはいけない。そこに作家たる信念を持って、全知全能を傾けて臨まなければならない。ましてや経文となれば尚更である。煩悩の塊の自分がどこまで耐えられるものか不安でもあった。
なんだか、この様な事を書けば自慢話になってしまう。それでも、記事として書き残しておこうとしている自分がいる。「書」を書く時、昔、仏道の師より「自受法楽」と言う言葉を教わった。意味としては「仏が、自らの悟りの内容を深く味わい楽しむこと。転じて、法悦にひたること」である。勿論それは正論であるが、実は、人はその真逆になると諭された。俗に、自己満足、悦に入る・・・悪い方向に向かってしまう。「自信と過信は紙一重である」仙台もかなり我々に諭していた。
これだけの量を書けば達成感がある筈だったのが、その「自受法楽」が頭の中にあり、不思議な思いで数点を書き終えた。思い描いている自分と、書き終わった自分に違いを感じた。どこにも自己満足がない。いや、もっと上手く書けるのではと思っているが、前述した時間との妥協である。
こんな混沌とした時代に悠長な事を述べているが、本人は必至な思いでもある。そして、この経文との対峙は、ここ数年は続くであろう。
（機関誌 泰斗令和五年七月号 巻頭言より）