柳田 泰山 Yanagida Taizan

News

Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その83

今回は～【バレンタインデー企画】チョコペンを上手く使えば筆と墨のように使えるか検証してみた。～です。

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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その82

今回は～柳田泰山が古き良き日本の文化と2024年の目標を語る。～です。

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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その81

今回は～【虞世南】臨書について徹底解説します。～です。

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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その80

今回は～1ヶ月ぶりに半折を書いてみた～です。

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Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その79

今回は～柳田泰山が中国を何度も訪れる理由と思い出を語る。～です。

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納経と継承

納経と継承

平成六年から始めた百寺納経。当然、定かでは無い志であった。そして、この発願は泰書會創立と重なった。「書」の継承としては、先代泰雲の「楷書」を継承すべきであると、日頃から会員諸氏に伝えている。ただ、心のどこかでは先代と同じ事を真似ているのではと思うが、それが当たり前と言い聞かせていた。しかし脳の片隅で、先代と違うものをという思いもあった。書風としては先代とは別に、二代・泰麓の書風がいつか真似出来れば・・・という考えもあった。それがここ数年の泰斗誌五律楷書手本に表れている。初代・正齋から始まり、泰麓、泰雲の芸風が交叉しつつ、試行錯誤もしている。「書」の継承と、思想の継承は難しい。と言うよりは不可能である。寧ろ、それを土台に、自身の「書」を見出すべきである。

さて、百寺納経は、元を正せば、自分の考えでは無かった。これも泰雲の影響があった。自分が二十代の時に、ある高僧に泰雲が語っていたのを聞いていた。「僕は、般若心経を百の寺に納めたい・・・」。

日本という国は、伝統と継承を重んずる国である。百年、二百年続いている伝統・継承はまだまだ存在している。その継承者の方々と一緒に肩を並べたとは、些か自惚れた話ではあろうか。

今、百寺納経の一覧を作成してみて百箇寺まで来た事を謹んで、ここにご報告させて頂きます。

（機関誌　泰斗令和七年四月号　巻頭言より）

納経と継承

Youtubeチャンネル「書人柳田泰山」その74

今回は～【関東第一高等学校100周年記念行事】柳田泰山、学校にて100人書きに挑戦!!～です。

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活動

9月14日

第二十九回泰書展開催にあたり

世間では、コロナの呪縛から解放された如く、活発な動きが出ております。不安を少なからず感じながら、その中での第二十九回泰書展の開催となりました。主催者の一人として、責任を重く感じております。そして、私自身が内心、ホッした事も事実でした。「これだけ出品して頂いた。誇れる内容、書展」と自画自賛もしました。

「啐啄」（そったく）と言う言葉があります。「機を得て学人と師家との両者の心が投合することにたとえる」禅の言葉でありますが、自惚れた言い方をすれば、出品作を見ますとその様な思いが感じられました。特筆すべき事は、書道展の一つの理想と掲げられている「臨書（中国明清以前の所を学ぶ事を臨書という）」それも全臨（その文の全文を書く事。一部を書くのを節臨という）をされた方が多くいたと言う事です。それに合わせ、楷書が全出品の中で七十八％を占めております。一人一人が「書」に真摯に向かっている証でもあります。ただ、楷書だけが書道ではありません。他の書体にも極致の世界があり、それを成し遂げるのにはかなりの叡智が必要となります。

「教える努力」と「教わる努力」のまさに「啐啄」ではないでしょうか。

「書」は技術・精神性が求められます。ただの手本書き写しは初期の段階ではありますが、最終的には自身の芸風を醸し出さなければなりません。今年は、その第一歩です。泰書會創立時の理念が漸く出来上がった感じでもあります。

冒頭に申し上げましたとおり、この様な状況下に於いて、多くの出品者を始め、会員諸氏、関係各位のご理解を賜ったことに心より感謝申し上げ、開催の御挨拶といたします。

（機関誌　泰斗令和五年九月号　巻頭言より）

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